中外优秀文化讲座经典系列第五讲：儒家经典的形成

    主讲人简介：

出生在苏联莫斯科。圣彼得堡美术院硕士，莫斯科大学以及北京大学中文系进修，俄罗斯国家科学院博士。曾工作于俄罗斯国立东方艺术博物馆（1989-1992），俄罗斯国家科学院东方学研究所(1993-2002助理研究员;2003-2006研究员)，台北国立故宫博物院(2003-2004)，中央研究院历史语言研究所(2005-2007)，华梵大学东方人文思想研究所(2006-2007)。现任中山大学历史系教授博导，本年度兼中央研究院中国文哲所访问研究员参与本所“儒家经典形成”研究计划。共有20于年研究、教学、考古与博物馆工作经验。研究专场：中国古代史与文化史，包括出土文物、出土文献、古文字、先秦与秦汉思想史。过去在俄罗斯用俄文发表过专著以及文章共三十余篇。最近在中国与台湾两岸发表了十几篇期刊文章和会议的论文。

    内容简介：

儒家思想，虽然源自先秦，但两千年来文人所读的儒家经籍均早已非先秦时期的「原本」，而是经过多次修补的「经本」。所有的经籍与传世的文献，皆屡次经历过不同时代的整理，除其原意之外，另含有许多累世而来，被不同历史阶段及观念影响的痕迹。

以儒家经典来说，首先，在西汉武帝、宣帝时，国家博士开始进行儒家文献的整理；接着在成帝时，刘向与其子刘歆在汉府中再次修正这些文献；到了东汉，马融、郑玄等经学家又做了补充编校，就这样，逐渐构成了汉代儒家经籍的样貌。在此之后，儒家文献又经过了历代屡被抄写、注疏、补充、修正的过程后，才终于形成了今天所见的经籍版本。换言之，儒家经典源于先秦，编辑于两汉，以文物言，今日可见的古本，极少是早于宋代的善书。因此可以说，中国经籍的形成经过了不同历史阶段，这些历史阶段在经典文本上迭加了不同时代的层层痕迹。这些痕迹常常难以区分，尤其在溯源的问题上，原始的思想观点常常令人难以探索。不过，最近几十年来的考古发掘，终于提供了一点第一手的简帛文献资料。虽然出土文献资料仍有所局限，但却多亏出土文献使经典思想的溯源研究有了可靠的证据，是故，简帛研究在经学中启动了新机，产生了“经典形成”这一新学门。

出土文献一方面证明了所谓的“先秦古籍”确实有先秦的版本，而其思想源自先秦社会中；另一方面则显示了先秦的版本与传世的修本究竟是如何的不同。由此，既可探索先秦思想的原貌，也可考证文献从先秦至汉代的演变和变成“经典”之过程。

欢迎您参与、分享！

主办：教务处国家大学生文化素质教育基地

协办：历史系团总支、学生会