开展社会科学研究——批评、比较和概纳

内容提要：在各种引起深刻变革和持续全球化思潮不断产生传播背景下的今天，社会科学研究应当如何开展？社科研究人员同这个世界及其形势和变化之间是怎样的关系？世界著名社会学家西里尔•勒米约（Cyril Lemieux）教授与人类学家艾玛纽埃尔•得沃（Emmanuel Désveaux）教授，将愿与我校不同学科的老师与学生共同探讨这一问题。

主讲嘉宾简介：

西里尔·勒米约

西里尔·勒米约，45岁，社会学家。1997年完成由波尔坦斯基指导的博士论文后，于法国国家体育研究院社会学中心从事三年的研究工作。此后于2001年被评选录用为巴黎社会科学高等研究院讲师，于2011年升任研究导师。他首先任教于学院位于马赛的“社会学、历史学和文化人类学中心”，2004年加入巴黎的“政治道德社会学团体”，即马塞尔·莫斯学院的前身。2006年至2009年，他任社会学系教学副主任；2010年至2012年，任“政治道德社会学团体”副主任。从2004年到2011年间，他还承担了学院合作伙伴——莫斯科和圣彼得堡的法国大学社会学系——的领导职务。

勒米约的主要研究方向是新闻工作的变迁和媒介化过程，出版的相关著作有：《媒体差评：新闻工作及评论的理解社会学研究》（2000）和《新闻主观性》（2010）。他还将一部分工作投入到与这些经验研究相关的行动理论和社会科学的认知及政治地位研究中。这一领域相关著作有：《义务与恩惠：行动的语法分析》（2009），他在其中提出将实用主义与涂尔干的方法相结合。今年他在巴黎和马赛主持多场研讨会，研究内容涉猎颇广：争议分析、媒体如何对待政治圈、社会学与哲学的关系、布迪厄的学术成果等

艾玛纽埃尔·得沃

艾玛纽埃尔·得沃年轻时就读于巴黎凡塞恩大学，研读历史、地理和哲学（师从拉考斯特Y. Lacoste、沙特莱F. Châtelet、德勒兹G. Deleuze和利奥塔J.-F. Lyotard等名师），这段学习为他创造了条件，使他在撰写硕士论文期间远赴非洲从事第一次田野调查。在之后的巴黎高等社会科学研究院博士阶段研究中，他又有幸成为高德烈（Godelier）的博士生，转而主攻人类学。在他表现出对北美印第安人的浓厚兴趣后，又得到列维·施特劳斯的鼓励。在1979年和1983年期间，他在加拿大大北方多次长期驻留，到过奥吉布瓦人部落——更确切的地点是大鳟湖、也到过安大略省西北部的土著部落。那个时候诠释狩猎采集社会的主流研究方法是解释策略，即非环境决定即历史决定的决定论。得沃却反其道而行之，他使用土著的神话传说来试图理解文化相异性。为做到这一切，他采用列维·施特劳斯在《神话》中使用的方法，并参照了该书中已积累的研究成果。（见《熊的符号之下：奥吉布瓦人的神话与时间性》1988）。

主办单位：        中山大学人类学系

         法国驻广州总领事馆